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“唐宋八大家”应该是哪八位

2014-04-10  老沔城人
 
【“唐宋八大家”应该是哪八位】
 
 

  咱中国也好,全世界也罢,在漫长的几千年古代社会里,由于当时人们走动的空间有限、交通通讯均不便、了解或认识有限,以及个人的看法不够全面、准确,所以他们对某些人、事、物所给予的一些美名,虽然经过长年累月的众口相传,已经约定俗成、深入人心、有口皆碑、闻名天下了,但是从现在来看,还是有许多问题的,这大概就是所谓的“残缺美”吧。也许今人想要改变这些说法已很不容易了,内行的人会感兴趣,而大众则可能要反对;但作为学术争鸣、日常交流,那还是有一定必要的。

  “唐宋八大家”应该是哪八位? - 情感秘闻 -      新知 新闻 新观察

   比如在世界上,曾有“史上全球七大奇迹”的说法。可是后来人们发现,这七大奇迹基本上是在地中海沿岸,包括:埃及两个(胡夫金字塔、亚历山大港灯塔),希腊两个(宙斯神像、罗得斯岛巨像),土耳其两个(阿耳忒弥斯神庙、摩索拉斯陵墓,其中前者原属希腊),伊拉克一个(巴比伦空中花园)。今人确定其为上古七大奇迹,又加了一个中古七大奇迹,可是其中除了中国的万里长城、南京大报恩寺琉璃宝塔,以及英国的巨石阵以外,另外四个也都是在地中海沿岸,包括:意大利两个(罗马大斗兽场、比萨斜塔),埃及一个(亚历山大里亚地下陵墓),土耳其一个(索非亚大教堂)。这显然是很不合理的。所以后来又评出了一个“新七大奇迹”(中国万里长城、约旦佩特拉古城、巴西基督像、秘鲁马丘比丘印加遗址、墨西哥奇琴伊查库库尔坎金字塔、意大利古罗马斗兽场、印度泰姬陵),就比较客观、全面了,但仍不算是十全十美。

    再回到我们中国吧,比如古代四大美女(春秋时期西施、汉朝王昭君、三国时期貂禅、唐朝杨贵妃),对此人们就有不同意见,认为商朝的妲己,东周的褒姒,汉朝的赵飞燕,三国的大乔、小乔、甄宓,北齐的冯小怜,陈朝的张丽华,隋朝的萧皇后,唐朝的武则天,后唐的大、小周后,宋朝的李师师,明朝的陈圆圆……也并不比她们差多少啊。

  又如五岳即五大名山(东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、南岳衡山、中岳嵩山)。其中除了泰山、华山还能勉强在列以外,人们发现,胜过至少不逊色于这些名山的还有很多,如:黄山、庐山、武夷山、峨眉山、九寨沟、张家界、崆峒山、麦积山、武当山、圣堂山、梵净山、云台山、雁荡山、天目山、阿里山、罗浮山、五指山、四面山,以及天山、昆仑山、祁连山、喜马拉雅山、梅里雪山、玉龙雪山、四姑娘山、太行山、长白山,等等。

    又如古代四大发明(造纸术、指南针、火药、活字印刷术)。其实我国古代还有许多伟大的发明啊,如张衡的地动仪、浑天仪,如中医中药(包括针灸、拔罐、种痘等),如华佗的麻沸散、五禽戏,如雕版印刷术,如农历(太阴历之一)、二十四气节,如圆周率,如算盘,如十进制记数法,如“零(〇)”的发明,如造船术、航海术,如日晷、水漏,如瓷器、陶器,如足球(蹴鞠),如热气球(孔明灯),如弓、箭、弩,如风筝,如铸炼钢铁、各种冶金、青铜器,如铁犁,如农耕的条播技术,如交子(世界最早的纸币),如各种大型水利运输工程(京杭大运河、都江堰、灵渠、郑国渠等),如蒸煮海盐和提炼井盐、岩盐,如火柴,如茶(红茶、绿茶、工夫茶等)、酒(黄酒、米酒、白酒等),如中餐、筷子,如唐装、汉服、丝绸,如种桑养蚕,如水车、风车,如弹花机、纺织机、蜡染技术,如建筑上的伟大成就(包括汉朝、唐朝、宋朝的宫殿和京城,明朝、清朝的紫禁城,历代皇帝陵墓,中国寺庙、道观、舍利塔,万里长城,北京的四合院,山西的私宅大院,南方的徽派建筑、福建土楼、少数民族吊脚楼、鼓楼、风雨桥等),如秦始皇兵马俑,如文房四宝(毛笔、墨汁、宣纸、砚台),如象棋、围棋、军棋,如武术(中国功夫),如各种古代乐器(战国编钟、箜篌、琵琶、古筝、埙、马头琴、二胡等),如汉字、中国画、中国书法、线装书,如壁画、塑像、唐三彩,如中国戏曲戏剧(元、明杂剧,京剧、越剧、黄梅戏、昆曲等),如汉赋、唐诗、宋词、元曲,等等。这些虽然不能说全部,但有相当一部分实不亚于传统所说的“古代四大发明”。

    再回到文学上来吧。所谓的“中国古代四大古典名著”(《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》),就总体思想价值、艺术水平而言,《西游记》是显然比不上另外那三部的。那么,若是《西游记》不够格列入,该另外换入哪部呢?个人认为是《儒林外史》,鲁迅、胡适等学者都对其非常推崇;而《西游记》可列第五位。至于《聊斋志异》、《金瓶梅》,个人认为在《儒林外史》、《西游记》之后;再之后就是“三言”、“二拍”以及《镜花缘》、《海上花列传》、《浮生六记》、《官场现形记》、《老残游记》,以及《封神演义》、《东周列国志》、《隋唐演义》、《说岳全传》、《杨家将》等等了。

    还有就是“唐宋八大家”,即唐朝和宋朝八位散文写作方面的大文豪,过去确定的是唐朝的韩愈、柳宗元,北宋的欧阳修、苏轼、王安石、苏洵、苏辙、曾巩。这个名单是明朝初年朱右定下的。在这里,唐朝只有两位,南宋一位也没有,显然不够合理;“三苏”当中,除了苏轼,其父苏洵、其弟苏辙想必是因为苏轼的缘故而被“照顾”进来的,哪怕苏洵勉强还行,苏辙就大为不够了,文风过于质朴,缺乏艺术个性和独创性;曾巩更是逊色太多,他不过是追随欧阳修,他的名篇佳作很少,而且大多篇幅非常短小,也没有什么文采和技巧,基本上是论说文。亦就是说目前只有韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、王安石、苏洵这六位,那另外两位该是谁呢?

    考虑在唐朝找一个,可唐朝主要是诗人太多,写散文的很少,王勃、骆宾王、杜牧、刘禹锡、李华、李白、魏征、白居易……其名篇佳作都很有限,或总体才学也还不够大家的级别,所以没有法子了。

    再去南宋找,李清照、辛弃疾、岳飞、陆游、陈亮、杨万里、文天祥等主要是词人、诗人,朱熹、陆九渊、叶适等主要是思想家、学者。

    所以最后还得回到北宋来。那么,在北宋又有谁能代替苏辙、曾巩两人在散文史上的地位呢?
  北宋文坛群星荟萃、名家云集,可要说在散文创作上的成就,除了欧阳修、苏轼、王安石、苏洵,首先自然应该是范仲淹了。他除了诗(如《江上渔者》)、词(如《渔家傲》)写得不错外,散文尤其精彩,如千古传诵的名篇《岳阳楼记》,此文与《严先生祠堂记》均被选入《古文观止》一书;此外还有《明堂赋》、《灵乌赋》、《上执政书》等优秀作品。其散文能很好地把写景、状物、叙事、抒情、论理、立意结合起来,气度磅礴,格调高昂,激情澎湃,条理清晰,语言整饬,意象绚丽,文辞精美,佳句迭出。
  另一位是谁呢?首推李格非,不错,他就是女词人、“中国古代第一女性文学家”李清照之父。李格非刻意于词章,但并不十分杰出;倒是诗文俱为工致、颇有意趣,曾说过“文不可以苟作,诚不著焉,则不能工”。刘克庄评论其“文高雅条鬯,有意味,在晁(补之)、秦(观)之上,诗稍不逮”,然亦多佳作。《洛阳名园记》为其散文代表作,南宋楼昉谓其文“不过二百字,而其中该括无限盛衰治乱之变,意有含蓄,事存鉴戒,读之令人感叹”。《书洛阳名园记后》还被收入《古文观止》一书。风格健迈凌厉、余味深长,曾得到过苏轼的赏识,乃“苏门后四学士”之首。

    所以,唐宋八大家应该是:韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、王安石、苏洵、范仲淹、李格非这八位。在唐朝,韩愈、柳宗元之下还有王勃、骆宾王、杜牧、刘禹锡、李华、李白等人;在北宋,欧阳修、苏轼、王安石、苏洵、范仲淹、李格非之下还有晏殊、苏辙、司马光、曾巩、周敦颐、王禹偁等人。


 


 

 

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